当然，在本来的历史上，这些大刀阔斧的改革集中发生在二十多年后。
那个时候，正是赵构去世的时间。
也就是说，他熬了二十多年，忍了二十多年，直到把赵构这个高寿的“婆婆”活活熬死，他才真正的能够大展拳脚。
士大夫们有他们的人设，有他们的“偶像包袱”，赵瑗也一样。
赵瑗的“至孝人设”，给他带来巨大好处的同时，同样给他带来了巨大的束缚。
可是现在不同了，赵构走的很仓促。
赵瑗的改元之年，又接连迎来了金国的示弱，新金的亲近，还有高丽的臣服。
他这个孝子头上不仅没有一個太上皇压着，个人威望也达到了顶点，因此要推行这几件事便不再为难。
赵瑗打算在他去成都之前，就把这几件事做好。
作为一个年轻的天子，他最大的追求，就是作为一个帝王，能在史书上留下他的丰功伟绩。
这些事情得以成功推动，他就是有为之君，他自然不愿假手于人。
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