“谁对父母更孝，更有孝名，那便选拔谁为官，诸位认为此国会如何？”
以“孝”治天下、选人才的国家，听起来好像挺好，但扶苏只稍加琢磨，便想到了其中的一些问题。
扶苏沉声道：“治理天下当选拔贤才之士，任用有真才实学的贤才为官，方能使国更为强盛，岂能因有孝德而将之选拔为官？孝顺之人未必有才，因其孝而使之为官，于国有害无益！”
“且此国以‘孝’治国，必会有人刻意追求孝名，编造孝顺之事，这等人实则心中并不想孝顺父母，只是为求官得名而故意为之，非真孝，实伪孝！”
李念道：“会有如‘卧冰求鲤’、‘埋儿奉母’之类故事传出！”
从字面上便可知晓“卧冰求鲤”、“埋儿奉母”是何事，感觉有些不可思议，可仔细想想，为博得孝名，真可能有人这么做：卧到冰上给父母求取鲤鱼，为奉养父母将自己儿子埋了。
前者便不说了，后者那还能算得上道德之行？
“此国以‘孝’治国，必会有人蓄意编造此类故事，这等伪德之事会于天下传开，伪德之人会居于朝堂。”
扶苏认真点了点头，他已完全明白李念这番举例之意，若以道德治国，让人们都追求道德，看似很好，可实际上会让许多人借道德的皮来遮掩自己，催生出大批伪德之事、伪德之人。
不仅没法实现道德治国的目的，反倒会如李念所言，伪德之事传天下，伪德之人居庙堂，让国家变成一个伪德之国，与真正的道德治国反而相去更远。
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