“诸多先贤都曾论说过华夷之辩，李某在此便不多言，但大秦在今后必然会走向世界，成为一个世界性大国，会海纳百川，容纳许多外邦之民，华夷之辩亦当与大秦发展俱进。”
“对这些外邦之民，其等所居之地，其等面貌长相和大秦子民定会有不同，若单纯以此来论华夷，便为不妥，易将那些本可能会投靠我大秦者推于外。”
古华夏的王朝某些时候都有一个毛病，看不起蛮夷，即使蛮夷主动投靠，也看不起，虽然古华夏在绝大多数时候确实有看不起蛮夷的资本，但如此做，等于将本可为己方所用的力量推向了外。
“李某以为当主要以对大秦文化、对大秦的学习认同程度来区分异邦之民究竟是华夏，还是蛮夷，习我大秦礼仪者，用我大秦习俗者，可视为大秦子民！”
始皇帝和众臣都明白了李念的设计，坚持大秦子民核心主导地位不动摇，但对异邦之民进行转化，使其等转变为虽在长相上、居住地上和真正大秦子民不同，可在思想文化方面等同的精神大秦子民。
但这种转化有限制，不是什么异邦之民都能成为大秦子民，要想成为精神大秦人，也得有资格。
李斯起身向李念行了一礼，道：“听公子之言，李斯已明了，多谢公子解惑！”
李念也还了一礼，后又道：“若拿下孔雀国，对孔雀国的治理，还有重要的一点：无论是派遣总督，还是分封哪位公子至此，都需对孔雀国进行足够了解，绝不可认为孔雀国不如大秦，便有懈怠之心，不愿去了解，不愿去察访，以傲慢的心理治理。”
“知己知彼方能百战不殆，此言是带兵征战之理，亦是治国做事之理。”
带英之所以能将三哥殖民那么多年，以二十来万人治理数亿人，其中一大原因便是带英对三哥进行深度的调研和考察，派往三哥的高级官员都必须学习三哥的梵语，了解三哥的经济、地理等。
殖民者比被殖民者更了解自己，怎可能殖民不好？
李念要是不提这，日后向孔雀国派遣总督时，肯定会有人不当回事：蕞尔小国，俺大秦来治理你是看得起你，哪还需准备太多？
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