听了甘煜话后，始皇和众臣立刻想到了佛教在这点上的危害，这佛教思想对内统治确实能有点用，可对外就等于主动除去了爪牙，一旦有强大的外敌入侵，就只有上砧板挨宰的份。
现在那佛教是孔雀国第一大教，信众甚多，岂不意味着孔雀国……
如此甚好，如此甚好，只要大秦自己不变成那样，其他国邦都变成那样更好，都失去血性变成绵羊，大秦这头猛虎捕猎起来才更容易。
但大秦民众不能失去血性，不能失去勇气和进取之心，继续保持如虎狼一般的尚武血性，挺直脊梁腰杆，如此才可能一直长盛，立于世界民族之林！
仅凭此点，也绝不能让佛教在大秦传播开，甘煜继续道：“其二、佛教僧侣不事生产，在其教义中，耕种生产是一件会与其他人、其他生灵、事物结下因果之事，不利于其等积攒功德，轮回转世。”
这时代的孔雀国本土佛教还真不主张僧侣生产，并非是在传入华夏之后才不主张。
其实，不只孔雀国佛教不事生产，孔雀国耆那教同样主张不耕种生产，他们认为耕种生产会杀生，而耆那教又是反对杀生，所以耆那教教徒多为商人。
李斯问道：“其等不耕种不生产，从何得食？”
这问题的答案，李斯心里已经想到，只是他还是问了出来，只听甘煜道：“自然是乞食或接受他人捐供，孔雀国佛教僧侣认为耕种生产会结下因果，但乞食和接受他人捐供，结下的因果便很小。而且……”
甘煜话锋一转，“孔雀国僧侣们的想法很特别，他们不仅认为乞食、接受他人捐供可耻，反而是他们给捐供者一个机会，让其等能行善积德，捐供者应当感谢他们。”
简言之，我不是向你乞讨食物，也不是向你讨要供奉，而是我大发慈悲给你机会，让你有这个机会向我提供食物、进行捐供。
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