此虽为伟人之语所改，但其实孔子确定君子六艺中有“射”、“御”便应有这种想法，孔子认为的儒生应当是既能文，也能武。
不能骑马射箭，打不过别人，算什么儒生，还怎么和人讲道理？
可惜越往后的王朝，君子六艺也被儒生们丢的差不多了，还冒出了“文弱书生”、“手无缚鸡之力”等词语形容他们。
要是孔子复活知道后世的儒生成了这样子，保准能提着门板给他们好好上一堂“抡语”。
那庄黄起身，明明年龄比李念大，却像见到了一位师长一般，十分激动道：“公子‘文明精神，强壮体魄’之言正合我意，此言不仅可用于国，也可用于人。”
第41章强壮其体魄，文明其精神
“我等做人当如此言，只有锻炼好体魄，强大了精神，才能于世间安身立命，既做好人，又办好事。”
庄黄之后，楚墨巨子也道：“此言确为治国做人之言，既不可丢公子所讲人文之思，也不可弃格物、算学之道，两者并行，方能国强而人强！”
这时，郦食其起身向李念行了一礼，问出了一个问题：“孟子曾言‘鱼与熊掌不可得兼’，这人文学说与格物、算学即为又一‘鱼’和‘熊掌’，敢问公子如何得兼？”
郦食其倒没什么坏心思，也不傻，只是跟淳于越一样，太过信儒家那套，所以他才会在辅佐刘邦时出了再开周时分封的“妙计”。
李念看向这位历史名人，摇头道：“汝之言有两大谬处！”
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