道人不等他说完便打断道：“一并交给我吧。先入了册，老爷自会知晓。”
旁边站着的周天柱帮腔道：“老爷怎么说你照做便是。”
福保只得将手中的包袱递了过去，等那人核验过衣服登入账册，周天柱便让他去院子里候着。
八卦教的入教仪式是一对一的，而不是像天地会或者后来的小刀会、义和拳那样开敲锣打鼓开香堂，讲排场。
过了差不多一炷香的时间，正殿门从里打开半扇，一个已经完成拜师程序的家伙走了出来。在他身后，就是之前见过的年轻道人。他目光落在福保身上，招招手道：“你，进来。”
明清时代的白莲教派别种类繁多，因其地域、教门不同，教规、教义和入教仪式也有很大区别。但有一点基本一样，那就是要借助入教仪式，增加教首的权威和教门的神秘感，以实现对教徒的精神控制，令其心甘情愿的为教主卖命。
所以当福保缩头缩脑的走进殿内，就见到昏暗的烛光下，泥塑披红的关帝像坐于神龛之上，左右站着周仓和关平，一手捋美髯，一手搭在腿上，森森然，巍巍然，微睁的双目似能洞察人间一切善恶。
神像前的香案旁，一名须发皆白的老道盘腿坐在太师椅上，双眼闭合，口中念念有词：“.道也者，不可须臾离也，可离非道也。道不远人，人自远矣。盖大道现在目前，何须外求，只知率性而已矣.”
老道自然就是刘廷献了，他口中所念的，则是八卦教最重要的宝卷《五女传道》。民间也有叫《五圣传道》、《五女老母点化真经》、《五圣宗宝卷》的。
这本“经书”全文不足五千字，比起明清时代其他教派那一堆洋洋洒洒的宝卷，似乎不值一提。但就其影响力来说，却是其他宝卷所难以企及的。
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