譬如控鹤功突然升炼成法术·一气大擒拿手，竟是亟横山中一头灵鹤主动往火墟洞献身，以作道脏升炼之材，而那时的金童还只是火墟洞中一介平平无奇之辈，根本未显任何让他感觉可以称道的殊异。
这如意法宝的炼宝诀，还勉强可以解释。
当时那黄嚼鬼与素罗和尚拼斗一场后，确实已是强弩之末，觊觎金童肉身，欲夺身就舍也在情理之中，结果枉自辛苦一遭，一身道行都为金童作了嫁衣。
这种事在昴日星官的眼里，也算不得奇闻异事，他见过许多类似之事。
现如今，金童已在局中，却一点不受操控，他本要徐徐为之，但又闻金童展露不浅的术数功底，这一点让他有些坐不住，头一次破例，离开数千载未出的东海仙山。
“你这个变数，我该如何待你才好。”
昴日星官很清楚，最高明的布局之术，最忌强迫对方自由之意志来满足自己，而是应该创造一种大势。
在这个大势之中，对方无论是利益算计、道德倾向，还是外部压力，都将促使使其自主地、甚至“愉悦地”发现一点——他昴日星官所预设的终点，已是其所有可能选择中，最符合自身利益、阻力最小，也是最顺应“天命”的那一条。
“以我之利益，为你之利益，不怕你不为我所用，接下来我将是你新的鸿运仙福，望你尽情消受。”
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