与之相同的，还有幻月明风经。
一篇阐述风之道，一篇阐述水之道，联合起来，便是真经总纲之上的一段。
如今江生才知道，无论是天一生水经，还是幻月明风经，都不只是止步元婴。
这两篇功法同样可以修行至化神。
但上三境，就需要自己从其中悟出独属于自己的道法来。
就如同真传弟子需要能对青元符经作出注解和修改，要有自己独有的术法一样。
唯有悟出独属于自己的道法，才能步入上三境，逐步去演化一篇契合自己道路的真经。
每一部真经，都是道君那漫长人生的体会，是道法与天地的领悟。
真经固然可供门下弟子修行，可弟子修行到最后呢？
不过是道君的一道影子罢了。
这也是为何道宗每一位真君都不屑留下自己功法的原因，他们还没有完全演化出契合自己道路的真经，还没有证就纯阳。
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